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Nuestra Fuente Divina de Poder

En las Escuelas de Misterios, aquellos antiguos centros de enseñanza a los cuales asistieron los filósofos para aprender cosas no comúnmente divulgadas fue estudiada la entera constitución, tanto del hombre como del universo. Es por esto que en los días del ministerio del Maestro Jesús, éste dijo a sus discípulos: a las multitudes yo les hablo en parábolas, mas a ustedes yo les revelo los Misterios.

Algunas veces se ha dividido al hombre en cuatro elementos; otras veces en cinco, pero generalmente, o se dio énfasis a los tres principios básicos, como lo hizo San Pablo, o se les presentó como siete. El método particular usado es secundario por el hecho de que todas las escrituras narran la mismísima historia de Dios o la Divinidad manifestando periódicamente una parte de sí mismo, una porción de Sus cualidades, para beneficio de toda la creación. Eso es el porqué nosotros estamos aquí: para dar a nuestra chispa divina individual una oportunidad de ganar más experiencia por medio de lo que podemos llamar las jerarquías que la vida nos depara. Esa chispa divina es el pináculo más elevado de nuestro ser; pero en esta etapa de nuestra evolución tiene muchos compartimientos de varios grados de materialidad.

Puesto que es una ayuda comparar nuestra acostumbrada manera de ver al hombre y su naturaleza, con los métodos empleados por otras escrituras sagradas, vamos a extender el usual concepto triple, al séptuple. Un ejemplo de esto se encuentra en el Katha-Upanishad, uno de los Trece Upanishads Principales (hay numerosos de menor importancia) que han sido traducidos del sánscrito al inglés por eruditos occidentales. Comprenden discursos sobre las antiguas tradiciones que han sido transmitidas para guía de la humanidad: la palabra upanishad quiere decir "sentarse junto a," es decir, prestar suma atención al narrador.

Aquí se emplea el símbolo de un carro para ilustrar la naturaleza del hombre. El amo del carro es el Yo Divino; el conductor o cochero es la voluntad espiritual, la intuición; y las riendas representan la voluntad humana, la mente. Los caballos son los deseos y los sentidos; los caminos sobre los cuales los caballos arrastran el carro son los objetos de nuestros deseos sensuales, mientras que el carro mismo representa el cuerpo, el vehículo de nuestra personalidad en la Tierra. Esto, a mi parecer, es una analogía muy notable a causa de la nueva luz que derrama sobre nuestras luchas.

Conoced al Yo (atma) como el amo sentado dentro del carro que es el cuerpo (sarira), Conoced también a la comprensión (buddhi) como el cochero y a la mente (manas) como las riendas. Quien es siempre de mente desenfrenada, desprovisto de verdadero entendimiento, Sus deseos sensuales se tornan ingobernables como los caballos desenfrenados de un cochero. Pero quien es siempre de mente refrenada, y tiene verdadero entendimiento, Sus deseos sensuales son gobernables como los mansos caballos de un cochero. Los deseos son superiores a los sentidos, la mente es superior a los deseos, La intuición (entendimiento) es superior a la mente, y el gran Yo es superior a la intuición. -- Capítulo I, versos 3. 3, 5, 6, 10

Simplemente expuesto, el hombre iluminado, el cochero, refrena a los caballos o deseos sensuales por la inteligente manipulación de las riendas, la mente, poniendo los sentidos bajo la guía de la intuición o ser espiritual, y manteniendo el carro sobre el curso señalado por el amo del mismo, el Yo Divino. Comprendemos inmediatamente que el hombre no está guiado solamente por su mente, sino que puede recibir, si quiere, la dirección y amparo de su Padre interno. En la medida en que nuestra voluntad humana obedece a los impulsos del cochero, será el servidor de las fuerzas espirituales de nuestra naturaleza; lo mismo que el cochero o aspecto intuitivo es el sirviente directo de la voluntad divina, el amo del carro.

Ahora bien, ¿qué significa todo esto? Viendo al hombre dentro de una visión más grande, el factor principal es que esta chispa de divinidad, el amo del carro, está en la raíz de todo esfuerzo evolutivo. Dentro del hombre está la capacidad de elegir; así podemos tener la certeza de que el camino en adelante, ya sea liso o escabroso, será el mismo camino de la experiencia que necesitamos para expresar nuestro poder divino. -------------------------------------------------------------------------------- www.theosociety.org/pasadena/exhor-sp/ehs-hp.htm - Em Espanhol
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HELENA PETROVNA BLAVATSKY


[[Vol. 1, Page]] 28 THE SECRET DOCTRINE.

STANZA II.

1. . . . WHERE WERE THE BUILDERS, THE LUMINOUS SONS OF MANVANTARIC DAWN? . . . IN THE UNKNOWN DARKNESS IN THEIR AH-HI PARANISHPANNA. THE PRODUCERS OF FORM FROM NO-FORM -- THE ROOT OF THE WORLD -- THE DEVAMATRI AND SVABHAVAT, RESTED IN THE BLISS OF NON-BEING.

2. . . . WHERE WAS SILENCE? WHERE THE EARS TO SENSE IT? NO, THERE WAS NEITHER SILENCE NOR SOUND; NAUGHT SAVE CEASELESS ETERNAL BREATH, WHICH KNOWS ITSELF NOT.

3. THE HOUR HAD NOT YET STRUCK; THE RAY HAD NOT YET FLASHED INTO THE GERM; THE MATRIPADMA HAD NOT YET SWOLLEN.

4. HER HEART HAD NOT YET OPENED FOR THE ONE RAY TO ENTER, THENCE TO FALL, AS THREE INTO FOUR, INTO THE LAP OF MAYA. 5. THE SEVEN SONS WERE NOT YET BORN FROM THE WEB OF LIGHT. DARKNESS ALONE WAS FATHER-MOTHER, SVABHAVAT; AND SVABHAVAT WAS IN DARKNESS.

6. THESE TWO ARE THE GERM, AND THE GERM IS ONE. THE UNIVERSE WAS STILL CONCEALED IN THE DIVINE THOUGHT AND THE DIVINE BOSOM. . . .

------- STANZA III.

1. . . . THE LAST VIBRATION OF THE SEVENTH ETERNITY THRILLS THROUGH INFINITUDE. THE MOTHER SWELLS, EXPANDING FROM WITHIN WITHOUT, LIKE THE BUD OF THE LOTUS.

2. THE VIBRATION SWEEPS ALONG, TOUCHING WITH ITS SWIFT WING THE WHOLE UNIVERSE AND THE GERM THAT DWELLETH IN DARKNESS: THE DARKNESS THAT BREATHES OVER THE SLUMBERING WATERS OF LIFE. . .

3. DARKNESS RADIATES LIGHT, AND LIGHT DROPS ONE SOLITARY RAY INTO THE MOTHER-DEEP. THE RAY SHOOTS THROUGH THE VIRGIN EGG, THE RAY CAUSES THE ETERNAL EGG TO THRILL, AND DROP THE NON-ETERNAL GERM, WHICH CONDENSES INTO THE WORLD-EGG.

-------------------------------------------------------------------------------- [[Vol. 1, Page]] 29 THE SECRET DOCTRINE.

4. THEN THE THREE FALL INTO THE FOUR. THE RADIANT ESSENCE BECOMES SEVEN INSIDE, SEVEN OUTSIDE. THE LUMINOUS EGG, WHICH IN ITSELF IS THREE, CURDLES AND SPREADS IN MILK-WHITE CURDS THROUGHOUT THE DEPTHS OF MOTHER, THE ROOT THAT GROWS IN THE DEPTHS OF THE OCEAN OF LIFE.

5. THE ROOT REMAINS, THE LIGHT REMAINS, THE CURDS REMAIN, AND STILL OEAOHOO IS ONE.

6. THE ROOT OF LIFE WAS IN EVERY DROP OF THE OCEAN OF IMMORTALITY, AND THE OCEAN WAS RADIANT LIGHT, WHICH WAS FIRE, AND HEAT, AND MOTION. DARKNESS VANISHED AND WAS NO MORE; IT DISAPPEARED IN ITS OWN ESSENCE, THE BODY OF FIRE AND WATER, OR FATHER AND MOTHER.

7. BEHOLD, OH LANOO! THE RADIANT CHILD OF THE TWO, THE UNPARALLELED REFULGENT GLORY: BRIGHT SPACE SON OF DARK SPACE, WHICH EMERGES FROM THE DEPTHS OF THE GREAT DARK WATERS. IT IS OEAOHOO THE YOUNGER, THE * * * HE SHINES FORTH AS THE SON; HE IS THE BLAZING DIVINE DRAGON OF WISDOM; THE ONE IS FOUR, AND FOUR TAKES TO ITSELF THREE,** AND THE UNION PRODUCES THE SAPTA, IN WHOM ARE THE SEVEN WHICH BECOME THE TRIDASA (OR THE HOSTS AND THE MULTITUDES). BEHOLD HIM LIFTING THE VEIL AND UNFURLING IT FROM EAST TO WEST. HE SHUTS OUT THE ABOVE, AND LEAVES THE BELOW TO BE SEEN AS THE GREAT ILLUSION. HE MARKS THE PLACES FOR THE SHINING ONES, AND TURNS THE UPPER INTO A SHORELESS SEA OF FIRE, AND THE ONE MANIFESTED INTO THE GREAT WATERS.

8. WHERE WAS THE GERM AND WHERE WAS NOW DARKNESS? WHERE IS THE SPIRIT OF THE FLAME THAT BURNS IN THY LAMP, OH LANOO? THE GERM IS THAT, AND THAT IS LIGHT, THE WHITE BRILLIANT SON OF THE DARK HIDDEN FATHER.

9. LIGHT IS COLD FLAME, AND FLAME IS FIRE, AND FIRE PRODUCES HEAT, WHICH YIELDS WATER: THE WATER OF LIFE IN THE GREAT MOTHER.

10. FATHER-MOTHER SPIN A WEB WHOSE UPPER END IS FASTENED TO SPIRIT -- THE LIGHT OF THE ONE DARKNESS -- AND THE LOWER ONE TO ITS SHADOWY END, MATTER; AND THIS WEB IS THE UNIVERSE SPUN OUT OF THE TWO SUBSTANCES MADE IN ONE, WHICH IS SVABHAVAT.

[[Footnote(s)]] ------------------------------------------------- ** In the English translation from the Sanskrit the numbers are given in that language, Eka, Chatur, etc., etc. It was thought best to give them in English.

-------------------------------------------------------------------------------- [[Vol. 1, Page]] 30 THE SECRET DOCTRINE.

11. IT EXPANDS WHEN THE BREATH OF FIRE IS UPON IT; IT CONTRACTS WHEN THE BREATH OF THE MOTHER TOUCHES IT. THEN THE SONS DISSOCIATE AND SCATTER, TO RETURN INTO THEIR MOTHER'S BOSOM AT THE END OF THE GREAT DAY, AND RE-BECOME ONE WITH HER; WHEN IT IS COOLING IT BECOMES RADIANT, AND THE SONS EXPAND AND CONTRACT THROUGH THEIR OWN SELVES AND HEARTS; THEY EMBRACE INFINITUDE.

12. THEN SVABHAVAT SENDS FOHAT TO HARDEN THE ATOMS. EACH IS A PART OF THE WEB. REFLECTING THE "SELF-EXISTENT LORD" LIKE A MIRROR, EACH BECOMES IN TURN A WORLD. -------

STANZA IV.
1. . . . LISTEN, YE SONS OF THE EARTH, TO YOUR INSTRUCTORS -- THE SONS OF THE FIRE. LEARN, THERE IS NEITHER FIRST NOR LAST, FOR ALL IS ONE: NUMBER ISSUED FROM NO NUMBER.

2. LEARN WHAT WE WHO DESCEND FROM THE PRIMORDIAL SEVEN, WE WHO ARE BORN FROM THE PRIMORDIAL FLAME, HAVE LEARNT FROM OUR FATHERS. . . .

3. FROM THE EFFULGENCY OF LIGHT -- THE RAY OF THE EVER-DARKNESS -- SPRUNG IN SPACE THE RE-AWAKENED ENERGIES; THE ONE FROM THE EGG, THE SIX, AND THE FIVE. THEN THE THREE, THE ONE, THE FOUR, THE ONE, THE FIVE -- THE TWICE SEVEN THE SUM TOTAL. AND THESE ARE THE ESSENCES, THE FLAMES, THE ELEMENTS, THE BUILDERS, THE NUMBERS, THE ARUPA, THE RUPA, AND THE FORCE OF DIVINE MAN -- THE SUM TOTAL. AND FROM THE DIVINE MAN EMANATED THE FORMS, THE SPARKS, THE SACRED ANIMALS, AND THE MESSENGERS OF THE SACRED FATHERS WITHIN THE HOLY FOUR.

4. THIS WAS THE ARMY OF THE VOICE -- THE DIVINE MOTHER OF THE SEVEN. THE SPARKS OF THE SEVEN ARE SUBJECT TO, AND THE SERVANTS OF, THE FIRST, THE SECOND, THE THIRD, THE FOURTH, THE FIFTH, THE SIXTH, AND THE SEVENTH OF THE SEVEN. THESE "SPARKS" ARE CALLED SPHERES, TRIANGLES, CUBES, LINES, AND MODELLERS; FOR THUS STANDS THE ETERNAL NIDANA -- THE OEAOHOO, WHICH IS:

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